dmitgu.narod.ru
Есть 2 наиболее общих вопросов о поведении человека и его внутреннем мире: «Каким законам он подчиняется?» и «Каким он должен быть?»
Вопрос о законах природы и совершившихся событиях – это вопрос о не зависящих от нас фактах. Мы можем их описать, но не можем их изменить. Вопрос же о том, каким должен быть мир или человек, зависит от наших желаний. Наука в своем «чистом» виде описывает мир и в этом смысле она всегда дескриптивная. Но применение науки для изменения мира служит нашим целям. Это мы решаем, каким должен быть мир. При этом есть какие-то требования, запреты, установленные обществом, есть правила, нормы. Поэтому применение науки для изменения мира в значительной степени носит нормативный характер.
Нормативная сторона жизни определяется не законами природы, а желаниями людей, их соглашениями между собой. Если еще углубиться, то нормативная сторона определяется тем, как в данный момент у людей, общества, искусственного мира сложились атомы и молекулы. Эта конфигурация, вообще говоря, и определяет желания людей, их цели, принятые в настоящий момент нормы и т.п.
Судьи, например, исходят из действующей (в настоящий момент) законодательной базы. Они решают, соответствуют те или иные деяния нынешним законам, и какая «плата» за эти деяния принята в обществе. Судьи решают вопрос о соответствии нынешнего «общественного договора» и конкретного деяния. Поэтому правильное решение суда само по себе носит дескриптивный характер (о соответствии деяния законам права), а вот исполнение этого решения (что делать с ответчиком, например) – уже вещь нормативная.
Между дескриптивным и нормативным подходом имеется жесткая связь: нормативный подход (решения об изменении мира) не может идти вопреки дескриптивному подходу (законам природы и осуществившимся событиям). Свет не станет двигаться с бесконечной скоростью, гравитация Земли не исчезнет, а история русских не станет историей англичан, даже если Госдума примет такое решение.
Дескриптивный подход задает непреодолимые ограничения, которые наложены на нормативный подход. Чем меньше мы знаем о каких-либо явлениях, тем меньше понимаем ограничения и тем не сбыточнее наши желания в этой области. У нас нет пока науки о внутреннем мире, поэтому сплошь и рядом можно слышать совершенно идиотские требования к людям.
Мне, например, предъявили немало требований без нормального детства получить в сжатые сроки (даже не за годы) все необходимые знаниями и навыки для жизни. По сути, эти требования выражают собой ненависть ко мне, а их последовательное применение привело бы меня к гибели – если не к физической, то к гибели моей личности. Если в ответ на это мое мнение кто-то предъявит мне обвинение в паранойе, то могу ответить известными словами, что даже у параноика есть реальные враги.
Чем тупее люди, тем в меньшей степени они способны понимать дескриптивные ограничения, и тем в большей степени они склоны к безусловным требованиям. Например, наши глупые правозащитники предъявили претензии, что при штурме театра на Дубровке была нарушена конвенция о химическом оружии. Да хоть конвенция, хоть хрененция нарушена, хоть миллион других бумажек, но в данном случае речь шла о безопасности общества и спасении людей, а эти цели стоят выше всех этих бумажек.
Бумажки носят подчиненный характер для достижения определенных целей общества, и когда возникает случай конфликта бумажки и главенствующей над ней целью, то бумажка, естественно, отбрасывается. Как уже отмечалось в текущем разделе, нормы определяются текущим состоянием общества, но при существенном изменении этого состояния нормы могут устареть и должны быть отвергнуты в пользу новых норм, которые точнее описывают новую ситуацию возникших целей и необходимых средств. Эти нормы не всегда можно заранее написать, да и нет такой цели, чтобы жизни хороших людей, например, защищать только в том случае, когда для имеющихся условий заранее написан подходящий закон. Если подходящего закона нет, то необходимо действовать по ситуации.
В части 2 «Индивидуализм и привычка» мы разберем некоторые важные дескриптивные ограничения на требования общества к человеку. Прежде, чем предъявлять к человеку требования и пытаться его изменить, надо выяснить, до какой степени выполнимы эти требования, в частности на уровне внутреннего мира человека.
До конца текущей части мы углубимся в подробности того, как современный человек формируется, принимает решения, и какие дескриптивные ограничения внутреннего мира упускает западная модель человека.
Данная страницы создана 2005/10, 06.