Если человек - всего лишь один из физических объектов, то откуда же его самосознание, его "я", его чувства и т.п. свойства разумной жизни?
Если говорить о наших чувствах и мыслях, то субъективно они возникают "сами собой", "самостоятельно", ставя нас перед фактом своего прихода. О причинах этого было сказано выше в главе 2.3 "Свобода воли и законы природы".
Такая "самостоятельность" нашего внутреннего мира и есть проявление законов движения природы, и неспособности человека быть быстрее себя самого. Точно то же самое имеет место и для "не живой" природы. Всему в природе присущи законы движения, и никто/ничто не может себя всего опередить. Поэтому "самостоятельность" наших чувств/мыслей - это просто наблюдение за законами движения "изнутри" этих законов, а не со стороны.
Однако физические законы действуют на каждый отдельный атом, почему же огромная совокупность этих атомов ощущает себя единым целым? И каким образом жизнь тех же нейронов складывается в единую мысль? И почему человек не очень-то часто считает себя одним целым со всем миром?
Дело в том, что человек сам является частью или, фигурально выражаясь, "нейроном" всего мира. Может ли один нейрон охватить всю мысль? Нет. Так же и человек не может охватить все единство мира, потому что это единство выражено всем этим миром. Так единство мысли выражено всей совокупностью нейронов, связями между ними, но ни один из нейронов в отдельности не в состоянии охватить это единство.
Человек отличается от настоящего нейрона тем, что нейрон не способен вместить в себя никакую мысль, а человек - способен. Поэтому нейрон не может почувствовать страх своей индивидуальной смерти, не может осознать, что он гибнет как часть какой-то единой мысли. Человек же имеет свои мысли, осознает их и понимает, что его смерть будет означать исчезновение этих мыслей.