dmitgu.narod.ru
Революция несет в себе семена реставрации, потому что старое было преодолено насильственно (а добровольно оно не ушло бы), а не в результате спора и выработки новой теории, которую осознало бы большинство общества. Важно так же теоретическое опровержение старых идеологий, что невозможно сделать в ходе революции – она происходит ради решения практических задач и для этого вынуждена задействовать все ресурсы.
Поэтому, после решения практических задач революции, начинают вываливаться «скелеты из шкафов» – старые, теоретически не опровергнутые идеи. Неудобство «внешней» жизни преодолено и на первый план выходит неудобство внутренней жизни. А во внутренней жизни старая идеология представляется более удобной, потому что она прорабатывалась веками, у нее есть ответы на большинство вопросов.
Новая же идеология, во-первых, еще во многом не родилась, во-вторых, быстрое движение вперед после революции привело к устареванию даже наработанного теоретического багажа, в-третьих, новая идеология должна отражать более сложный мир, а это требует усложнения самой теории – на эту трудность человек согласиться, только если убедится в ее практической «окупаемости».
И возникает попытка вернуться к старому, закрывая глаза на то, что оно уже доказало свою практическую несостоятельность. Такова цена учебы – нужно снова почувствовать трудности, нужно сравнить старый (включая реставрационный) опыт с полученным новым (послереволюционным) опытом, создать новую идеологию (хотя бы в общих чертах) и увидеть, почему новая идеология уместна, а старая отжила своё. И вот тогда реставрация заканчивается, зачастую не насильственно, потому что большинство знает что хочет, имеет опыт жизни в новом обществе, не боится его и старое отвергает – на базе выработанных в период реставрации убеждений. Базы для сопротивления не остается и реставрация завершается.
В период реставрации в «эксгумированной» идеологии обнаруживаются провалы, и ее защита во многом опирается на абсурд. Например, в ответ на факт вымирания населения России «демшиза» заявляет, что Европа тоже вымирает, значит, вымирание – не плохо. «Демшиза» не делает вывода, что Европа зашла в тупик, раз при своем богатстве вымирает, а просто предпочитает игнорировать этот факт, твердя «все хорошо, прекрасная маркиза».
Или «опровержения» недавней революционной истории. Например, что «негодяй» Сталин высказал удовлетворение войной между Францией и Германией. Но Сталин выразил это удовлетворение сдержано, а Черчилль чуть ли не до потолка прыгал от радости, когда Гитлер напал на СССР (о чем Черчилль еще и откровенно пишет). Однако, с точки зрения «демшизы», Черчилль – хороший, а Сталин – гад по признаку удовлетворения чужой войной. Подобные абсурдные «аргументы» можно перечислять на десятках страниц.
Период реставрации в значительной степени осуществляется жуликами, что характерно для периода практических трудностей идеологии, о чем уже было сказано в начале предыдущего раздела.
Еще один пример возврата в идеологической сфере – установка у многих власть имущих, что частная собственность – священна. Хотя, например, Иисус Христос священной ее не считал. Но из властвующего мнения вытекают действия. Можно отключить электричество, и пусть люди хоть передохнут в реанимации – «собственнику» плевать. «Не официальная» ниточка жизни с трудом выживает, если на практике приходится руководствоваться одними правилами – властвующими в данный момент, а в душе придерживаться других.
Однако практические проблемы заставляют людей видеть ущербность господствующей реставрационной идеологии – тем более, в сравнении с недавним (до реставрации) прошлым. К тому же недавние достижения страны воплощены в металле и камне, в ненависти врагов к прошлой силе страны и их нескрываемой радости от ее ослабления. Все это поддерживает исторически новые (появившиеся после революции и до реставрации) ниточки жизни.
Реорганизация общества – огромная по своей трудности задача. Это только ломать просто. Поэтому «реставраторы» как бы предъявляет сторонникам новых идей требование дать теорию в целом, поэтому «реставраторы» порой переходят с самой обсуждаемой идеи на сопутствующие ей проблемы.
Например, раздувают вопрос, что кровь будет, если собственность вернуть народу и т.п. Раздаются возгласы, что «грабить награбленное» плохо. Как будто грабить не награбленное (как это сделали в период «реформ» назначенные миллиардеры) – хорошо. И как будто та же конфискация имущества – по решению суда, например, не является «грабежом награбленного». То есть – преступления совершать можно, а преступников трогать – ни-ни.
Однако если для прекращения вымирания надо перекроить общество, то это надо сделать, даже ценой крови. Лучше разовые потери, чем неотвратимое угасание. К тому же в нашем конкретном случае все рассказы о крови – пустая болтовня. Покажите мне Белую гвардию, покажите мне класс мелких собственников – крестьян, покажите мне социальную базу, на которую могут опереться нынешние «передовики большого хапка». Они только старушку на остановке могут убить, или отдельного человека, против народа они – никто. К тому же народ уже знает социалистическое общество, знает, что оно не страшное и жить в нем – надежно.
Весь козырь «реставраторов» – более примитивная теория, чем необходима для нового общества. Но в том-то и проблема, что эта примитивная старая теория при своей простоте уже не отражает реальность. Почитаешь те же их сводки об американской экономике, так каждый день – прямо противоположные «глубокомысленные» выводы. Вчера «Доу» упал – «Американская экономика в кризисе», сегодня вырос – «Американская экономика на подъеме» и так – весь год. Очень крутая «теория», которая делает предсказания только задним числом.
Пользователь такой «теории» пребывает в слегка ошарашенном состоянии – держит что-то в голове, а какой от этого толк – не понятно. А рассуждения о деньгах и экономических тенденциях представлены внутри «рыночников» всегда несколькими взаимоисключающими прогнозами и/или утверждениями. Своеобразная религия денег, где много тумана, в котором, как бы, скрывается Великая Ясность. Впрочем, денежный механизм будет подробно рассмотрен Книге 2.
Данная страницы создана 2005/10, 06.