Книга 1. Человек [Оглавление] >> // ... 1. Пределы развития и ниточки жизни (НЖ) >>

1.3. Описание модели человека с ниточками жизни << >> // ... III. Автоматизм НЖ и их конфликт с мотивациями << >>

В активизации ниточки жизни в человеке могут участвовать возникающие потребности - желание есть, спать и т.д. Однако в искусственной среде подобные желания удовлетворяются во многом "автоматически" и человек не вспоминает, или вспоминает ничтожно малую часть времени о том, что он работает для, якобы, еды. Человек работает из-за своего внутреннего процесса - в первую очередь.

Базовые потребности принимают участие в активизации совершенно разных ниточек жизни в разных людях - поэтому не базовые потребности их формируют и поэтому не они определяют, какая именно ниточка жизни будет активизирована. Действительно: базовые потребности одинаковые у большинства людей, а ниточки жизни - разные, значит, источник этих различных процессов - иной, чем одинаковые базовые потребности. Одинаковые базовые потребности могут присутствовать даже в разных процессах одного и того же человека, и эти процессы (например, соответствующие разным профессиям) могут радикально отличаться друг от друга.

Поэтому не базовые потребности определяют различия. Однако их неудовлетворенность может приводить к одинаковым результатам для разных ниточек жизни: невозможность или затруднение развития. Но препятствует развитию и избыточное внимание к подобным потребностям, избыточная мотивация.

Ниточка жизни ищет возможности для своего развития, а для этого ей необходимо получать информацию от других людей, самой передавать информацию наружу для материализации идей и поддержки себя дружественными ниточками жизни. Само представление человека о себе - тоже ниточка жизни, стремящаяся сохранить себя. Вопрос именно в сохранении ниточки жизни, а не просто физической жизни - едва ли "жизнь капусты" может устроить человека, поэтому он будет биться за сохранение своего разума, даже рискуя своей физической жизнью.

Пища духовная не менее важна поэтому, чем пища физическая. И в войнах люди ставят на кон свою физическую жизнь ради борьбы за сохранение своего права самостоятельно думать, идти своим путем, развивать свои ниточки жизни. Ведь практически любой враг согласен сохранить просто жизни своего военного противника, но он хочет навязать свою волю, убить его ниточки жизни, разрушить культуру и лишить жизнь противной стороны ее самобытного духовного содержания.

Стремление удовлетворить базовые потребности практически не мотивируют в сложной (требующей много мышления, творчества) деятельности - об этом говорили и западные психологи, социологи - Маслоу, Херберц, Аткинсон, Врум и др. Однако они все равно рассматривают человека как нечто неизменное, но в разных состояниях. А источник его движения, на взгляд этих западных специалистов - эти состояния, определяемые внешними событиями.

На мой взгляд, человек не похож на марионетку, движение которой вызывают только внешние события. Внутреннее движение изначально присуще человеку - как и всей природе. Даже когда мы спим, мы - думаем. Это движение большую часть времени никак не мотивировано, оно просто - естественное состояние. Другое дело, что внешние события влияют на направление этого движения, влияют на его усиление или ослабление. При этом внутреннее движение происходит в основном "на автомате".

Если говорить о мышлении, то оно в свои "внутренние" периоды нередко обрабатывает полученную ранее информацию (находит повторы, проводит сравнения, сжимает информацию и т.д.) и строит выводы по логическим (или близким к логическим) принципам. В этом нет никаких эмоций, никаких целей, но это - ключевой элемент развития.

Если человек захотел кушать и отправился в столовую, то он - как правило - не думает постоянно "Хочу есть, хочу есть". Он думает о том, как перейти дорогу, как обогнать прохожего и т. д. Он решает в этот момент "автоматическую" не мотивированную задачу. Если он задумается: "Зачем я иду в столовую?", то ответит обычно себе: "Потому, что хочу есть". И будет - если требовать строгой точности - не прав:

Человек испытал чувство голода - это так, это изменило его внутреннее не мотивированное движение, через некоторое время была - опять "автоматически" - сформирована задача, которая запущена на выполнение. После этого задача выполняется шаг за шагом. Выполнен один шаг - он автоматически запускает следующий и т. д. Как видим, мотивация присутствует лишь как момент поворота в движении. Более того, вмешательство в автоматический процесс вполне может помешать ему, а мотивация - это вмешательство. Поэтому постоянная "накачка" себя: "Я хочу есть, я хочу есть" не поможет, а будет мешать походу в столовую, сбивать с мысли и с дела. И - как известно - нередко плохо получается как раз то, чего особенно сильно хочешь.

Управление персоналом - опять западная концепция модели простого человека-механизма. Эта модель уже не верна, потому что в своем деле хороший работник разбирается лучше и устроен сложнее своего начальника. Начальник сам по себе не способен вмешаться в непонятный ему процесс и улучшить его. Поэтому наиболее эффективная поддержка ниточек жизни вырабатывается лишь как коллективное решение: например, ты предлагаешь человеку какую-то информацию, и он смотрит - согласуется ли она с его идеями и целями. Он тоже делает какие-то предложения и так постепенно вырабатывается общая даже не цель, а атмосфера, направление движения.

Поэтому представление, что прибыль должна ставится во главу угла - ошибочно. Очень важно сохранять и развивать ниточки жизни, свойственные данному коллективу, потому что за деньги во внешнем мире нельзя купить специфического для этого коллектива духовного продукта. Деньги нужны для удовлетворения в основном стандартных потребностей, но специфические интересы занимают все большее место. Создание условий для подобного особенного развития и будет становиться все более важной целью современных коллективов. Как только что было сказано, оно невозможно по решению одного человека или части коллектива. Но в таком случае и сам институт частной собственности перестает отражать цели коллективов, да и деньги перестают быть основной целью.

Если человек встречает препятствия для мышления, то у него тоже может возникнуть мотивация - попасть в подходящие условия, продолжить свое мышление и развитие. Но основное развитие происходит после исчерпания этой мотивации - когда человек имеет условия для мышления и мыслит.

Поэтому для повышения продуктивности творческого коллектива гораздо больше усилий надо прилагать не на мотивацию, а на поддержание запущенного немотивированного процесса развития. Процесса, который развивается по своим внутренним законам обработки информации, процесса, который сам по себе естественен для творческого человека. Этот процесс служит не для чего-то, но просто живет. Практические результаты, конечно, тоже важны. Они корректируют направление развития. Ведь развиваться против реальности трудно - ты не можешь материализовать свои идеи, а материализация - часть развития ниточки жизни, внешнее подтверждение ее успеха, напоминание о найденных нюансах и утверждение ее правоты.

>>


Hosted by uCoz