dmitgu.narod.ru
Когда кончилось мое поганое детство, и я оказался перед кучей проблем, то я получил достаточно прямых советов и косвенных установок общества, как мне следует решить свои проблемы. Все эти советы и установки оказались идиотскими. Позже аналогичные по примитивности установки общества разрушили страну, когда она, в свою очередь, встала перед проблемами и должна была изменяться.
Возьму, например, такую идею, что надо проявить волю, напрячься, и ты все сможешь. Идея бредовая уже на таком примере, как умение читать. Если ты не умеешь, то, сколько не напрягайся, но без довольно длительной учебы не научишься. То же можно отнести к любой серьезной науке. Как управлять своим внутренним миром, как строить свои отношения с людьми – это тоже очень серьезные вопросы, которые требуют многолетней подготовки, причем огромная база должна закладываться в золотые для обучения детские годы. Я уже говорил об этом разделе I «Формирование информационного хранилища» текущей главы:
«… меньше, чем за несколько десятилетий невозможно решить и треть проблем, которые мне не позволяли решить в детстве. Конвейер подготовки уехал, но меня на нем не было».
Однако общество дает установку – «Напрягайся! И это сможет быстро заменить тебе долгие годы учебы для управления своим внутренним миром и общением с людьми». Если ты не выполняешь это идиотское указание, то, вроде, нечего жаловаться – ты же тогда ренегат и оппортунист, ты же не выполнил «ценное указание» и «поэтому» у тебя проблемы, а вовсе не из-за сволочи мамы и предательства общества.
Я общественный человек – даже после предательства того (да и нынешнего во многом) общества с его подлой, в своей безусловности, установкой: «слушайся родителей». Я выполнял очередную установку «напрягайся!» и терял свое здоровье. Ведь принцип «напрягайся!» подразумевает путь через «не могу», игнорирование сигналов своего организма. Но внимание к своим проблемам, к сигналам организма – необходимое условие на пути понимания и решения своих проблем. Однако установка «напрягайся!» уничтожает именно это важнейшее условие. Вкупе с моим осуждением своей «медлительности»…
И принцип «контролируем себя!» тоже ведет к саморазрушению, когда нет нужных навыков. Ведь если нужные навыки выработаны, то человек автоматически управляет и своим внутренним миром и – в значительной части – общением с другими людьми. Тогда у его мышления остается достаточно ресурсов для обдумывания не шаблонных задач. А если навыков нет, то ресурс мышления занят самоконтролем за шаблонными («шаблонными» - для большинства людей, но не для данного человека) операциями, да еще приходится решать и все прочие – это перегрузка, боль, разрушение каких-то функций мышления.
Поэтому если нет каких-то существенных навыков, то разумно как раз позволить себе некоторую эксцентричность, начихать даже на какие-то приличия, но немножко разгрузить свое мышление. Однако с таким поведением ты рискуешь получить репутацию «больного», которого надо лечить и заставить контролировать себя – именно заставить, а не дать что-то вроде отпуска на несколько лет, чтобы скомпенсировать поганое детство и дать время для формирования навыков. Какой там отпуск… Общественное мнение требует от тебя напряжения и самоконтроля, но именно они и разрушают тебя с наибольшей скоростью.
Замечу, что эксцентричность поведения и ошибки в организации внутреннего мира в моем случае получались (и получаются) от незнания, от отсутствия нужного навыка. Отсутствие навыка – это не болезнь, потому что решение проблемы отсутствия навыка состоит в обучении (без спешки, разумеется), а решение проблемы болезни состоит в устранении чего-то лишнего, мешающего нормальному функционированию организма. Но стремление запретить эксцентричность, когда ее причина кроется в отсутствии навыков, ведет к перегрузке и действительному ущербу для здоровья, который уже обучением нельзя скомпенсировать.
Впрочем, вопрос о терминах всегда несколько условный. Так, отсутствие здоровой почки, например, является медицинской проблемой, которая может быть решена пересадкой донорской почки. Поэтому иногда медицина уже не только убирает что-то вредное, но и создает что-то нужное. Но проблема незнания пока при помощи скальпеля или укола не решается. Пока первоклассника, не умеющего читать, называют необученным, но не больным. С другой стороны, проблема ошибочной идеологии подразумевает наличие каких-то ошибочных идей, но опровержение этих идей – вопрос разума, логики, а не медицины. И эти проблемы принято называть ошибками, а не болезнью.
Принципы «напрягайся!» и «контролируй себя!» вполне уместны на коротких дистанциях. Люди с готовыми навыками вынуждены следовать им небольшую часть времени и на этих коротких отрезках они решают короткие напряженные задачи. Но эти же принципы пытаются навязать и тем, у кого нужных навыков нет. А задачи перед человеком ставят из расчета, что у него есть некие обязательные для среднего человека навыки.
Человек без навыков вынужден будет тогда постоянно, а не краткосрочно следовать принципам «напрягайся!» и «контролируй себя!»– это его и разрушит. Одно дело, бежать в бешеном темпе 100 метров, и совсем другое – требовать такой же скорости на марафонской дистанции. Одно дело, когда километр плывет опытный пловец и другое – если потребовать проплыть километр от новичка, едва держащегося на воде.
Итак, после своего детства я не имел достаточных навыков ни в организации своего внутреннего мира, ни в умении общаться с другими людьми и использовать это общение в своей жизни. Проблему организации своей внутренней жизни я могу в какой-то степени решать, лишь совершенствуя свои навыки и знания в этом направлении. Что же касается человеческих отношений, то проблема их совершенствования в огромной степени стоит перед обществом и общество должно изменится в этом направлении в гораздо большей степени, чем я.
Данная страницы создана 2005/10, 06.