Люди все еще ждут, что наука о человеке должна указывать любому человеку, как он должен поступать в существенных для себя случаях. Но такое ожидание уже нелепо, потому что различия между людьми стали очень существенными и понять другого человека в общем случае невозможно - и никакая наука в этом помочь не сможет. Наука, которая позволяла бы человеку понять любого другого человека, заменила бы собой все остальные науки. Можно ли подобным образом "сжать" все науки в одну, понятную для человека? Тут мы немного залазим в теорию информацию, однако попробую объяснить, почему нельзя:
На каждую правильную теорию приходится немыслимое количество возможных ее ошибочных "аналогов". Запись правильной теории требует некоторого минимального количества знаков (бит, например) для того, чтобы отличить ее от всех ее неправильных "аналогов". Если попытаться сжать теорию слишком сильно, то просто не хватит знаков, которые позволили бы отличить правильную теорию от ложной. Каждое действительно новое открытие или новый случай применения вносит как минимум один знак в запись теории. Таких открытий и существенных случаев для всех наук уже очень много. Их уже не может даже на доли процента охватить один человек. Поэтому "общая наука", которую мог бы охватить один человек и даже группа в тысячу человек, уже невозможна.
Любая наука дает лишь инструмент, который человек может успешно применить лишь к небольшой части мира. Математика дает инструмент, физика дает инструмент, химия дает инструмент и т.д. И наука о закономерностях внутреннего мира тоже может от силы дать некоторый инструмент, но использовать в своей жизни этот инструмент ты можешь, только если согласуешь его со своей жизнью, своим опытом, кругом общения и т.д.
Но нет гарантий, что имеющийся инструмент - как бы он ни был хорош - вообще сможет помочь в конкретном случае. И надо уметь признавать невозможность решить какую-то проблему, а не "лечить" и не "улучшать" человека ценой его разрушения. Не надо втискивать человека в идиотские рамки общей "нормы", которая в современном мире разных и непонятных друг другу людей имеет своим эталоном человека-овощ.
У физики, например, есть общие для всего мира законы, но для применения этих законов надо знать, с каким конкретно объектом ты имеешь дело в конкретном случае. Нужны начальные условия, так сказать. И физика способна отличить свои законы от конкретных "начальных условий". И варианты начальных условий могут быть сколь угодно сложными по сравнению с довольно ограниченными общими законами физики. В то же время при рассмотрении внутреннего мира люди склонны игнорировать "начальные условия" и подменяют их "общими законами". Такая склонность подчеркивает, что еще нет ни способов отличать законы внутреннего мира от конкретных условий, ни готовых законов внутреннего мира, ни умения применять эти законы в конкретных условиях.
У многих людей еще имеется страстное желание найти одно простое решение на все случаи жизни - не только в вопросе внутреннего мира. То ли это рынок, то ли какие-то философские принципы, то ли еще какая-нибудь панацея от всех проблем. Доля влияния наиболее общих свойств на жизнь разных людей меньше процента. Жизнь человека определяется в основном довольно специфическими особенностями данного человека и его окружения. Например, внутренний мир и интересы летчика-интраверта обычно гораздо ближе с внутренним миром и интересами летчика-экстраверта, чем с бухгалтером-интравертом. Мир дробится и специализируется, он все детальней, а его пытаются намалевать истрепанной малярной кистью отживших широких представлений.
Но, как говорил Сократ, учиться искусству кораблестроения надо у корабельного зодчего, а не у мастера игры на флейте. То есть, каждый человек теперь - особый случай и никакой "мастер игры на флейте" не сможет понять особенности душ у разных людей.