dmitgu.narod.ru
Долгое время общество было в своей массе устроено достаточно просто, и в поведении людей (кроме «верхов») были больше сходства, чем различий. Но в какой-то момент развития общества, преобладание общих для большинства людей стереотипов поведения стало если не невозможным, то крайне труднодостижимым. Общество в Росси вынуждено было, начиная с этого момента, допустить на практике индивидуализм, но механизмов конроля за ним не было.
Механизмы контроля за поведением людей оставались старыми – то есть, проверка поведения человека на некоторые стереотипы. Но количество вариантов возросло многократно и всё, что оказывалось за пределами общих стереотипов поведения, уже не контролировалось. И в этой неконтролируемой области действовал уже полный произвол, который тоже имел свои корни в прошлом: А именно, индивидуализм с огромным количеством вариантов поведения был характерен в прошлом для самой «верхушки» общества, для королей, например, высшей знати и т.п. Но эта «верхушка» действовала в простой среде, которая поддавалась управлению «немногими избранными», а благополучие этих «немногих избранных» прямо зависило от качества их управления.
В изменившейся же ситуации все возомнившие себя «королями» типы разрушали общество изнутри, потому что понять сложность этого общества и грамотно «самовластно» управлять в такой ситуации в принципе невозможно. При этом они извлекали свою выгоду из разрушения, а не из грамотного управления. Какого рода была (и остаётся до сих пор) эта выгода?
В первую очередь выгода «псевдокоролей» состояла и состоит в отказе считаться со сложностью современного общества, в отказе от тонкого согласования своих поступков с интересами других людей, в предпочтении своих химер реальному положению дел. Материальный уровень современного общества вполне позволяет среднему человеку не голодать, не замерзать и не испытывать иных проблем с удовлетворением потребностей «животного» уровня. Самая большая трудность современного человека – это поиск и реализация объективно полезного для общества способа действий, но как раз от подобного ответственного образа действия «псевдокороли» отказываются.
В чем проявляется отказ «псевдокоролей» от учёта интересов других людей и общества в целом? В том, что они предпочитают считать так, как удобней им, а не так, как того требует объективный подход. Ясно, что найти наиболее оптимальный объективный образ действий почти никогда невозможно. Но можно приложить приемлемые усилия и найти приемлемый для общества образ собственных действий. Идеальный образ действий не нужен и даже вреден в качестве требования, но приемлемый для общества образ действий человек находить обязан.
Ущерб для других людей/человека от безответственных действий «псевдокоролей» многократно превышал ту экономию усилий «псевдокороля», которую он достигал такой безответственностью для себя любимого. Говоря об «экономии усилий», я отношу её к среднему человеку – безмозглый идиот, который не способен учесть интересы окружающих из-за того, что ему не удаются даже посильные для подавляющего большинства вещи, должен быть изолирован от общества или уничтожен, а не оправдан, а не допущен к разрушению жизни других людей.
Итак, с одной сторны, мы имеем безответственноть и химеры «псевдокоролей» в позднем совке во всех сферах поведения, которые не охвачены очень узким (для современного общества) набором стереотипов. С другой стороны, в тех сферах поведения, которые входят в область контроля набором общественных стереотипов, эти механизмы контроля оказываются неприемлемо ограниченными, не допускающими множества вполне приемлемых для общества и удобных для человека вариантов действий. То есть, мы имеем полный произвол в «нестандартных» сферах поведения и жуткую зарегламентированность с «стандартных».
При этом люди действуют в современном обществе больше в «нестандартных», чем с «стандартных» сферах – все стали слишком разные. Однаке с «совке» людей насильственно загоняли в «стандарт», зато внутри этого «стандарта» расцветала глупость и садизм из-за несовместимости «совковых» стандартов с новым умственным и технологическим уровнем, которые было уже необходимо обществу.
Далее в данной главе я более подробно излагаю и обосновываю то, что кратко изложил в данном разделе.