dmitgu.narod.ru
В 1ой части данной книги мы уже рассматривали сознание человека с точки зрения «ниточек жизни». Напомню, что ниточка жизни (НЖ) – достаточно тонкий процесс развития сознания данного человека. Для нормального развития НЖ необходимы условия – время для мышления, качественная информация, самостоятельность, хорошие материальные условия и многое другое. Человек может умственно развиваться в разных направлениях, и разным направлениям могут соответствовать разные ниточки жизни данного человека.
Если условий для качественной обработки информации нет, то вместо ниточек жизни у человека возникают кондовые стереотипы, навязываемые ему обстоятельствами. Стереотипы, которые возникают в основном в результате внешнего давления («Думай так!» - типа), а не как результат сопостовления фактов, логической обработки и самостоятельных выводов, сделанных без внешнего принуждения.
На протяжении почти всей предыдущей истории подавляющие массы людей руководствовались именно стереотипами, к которым они были принуждаемы обществом. Принуждение – это не просто возможные неприятности, но неприятности осуществлённые. Например, умственно мы понимаем, что засовывать пальцы в электророзетку не стоит – мы и не засовываем – тут нет принуждения. А вот когда на тебя кто-то орёт, чтобы ты делал что-то – то это уже внешнее давление и неприятная для тебя ситуация.
У кондовых стереотипов нет внутреннего обоснования – им следуют потому, что они навязаны. И такой методой формирования человека человечество пока еще пропитано до мозга кости. Такая метода уже не годится, она лжёт чаще, чем приводит к правде, но кондовые стереотипы, в отрыве от логики, в отрыве от нюансов всё ешё преобладают в сравнении с разумом и НЖ.
Например, люди зачастую не любят включать в рассмотрение дополнительные факторы – это неудобно им из-за сложности. Люди в основном руководствуются не логикой, а удобством. И продолжают поиски не правды, но такой лжи, которую легче навязать окружающим. А навязывать можно разными способами. Например – оплёвывая несовершенство имеющихся приближений к истине. Хотя примитивизмы в духе «всё зависит от собственных усилий» ещё менее совершенны и чаще расходятся с реальностью. Зато такими примитивизмами проще задалбывать...
По кондовым стереотипам человек «должен» поступать каким-то определенным образом и если этого нет – он виноват. Если факты противоречат такой «теории» – тем хуже для фактов. Например, один из самых безмозглых стереотипов – в уголовной среде об изнасилованных сокамерниками. Если человек изнасилован – он становится парией («петухом»), независимо от наличия вины. Из той же «оперы» стереотип «у нас без причины не сажают», «нищие сами виноваты в своей бедности» и т.п.
В рамках кондовых стереотипов человека надо втоптатьв определенную ситуацию, чтобы после этого факта относиться к нему определенным образом. Качества самого человека при этом не имеют заметного значения – достаточно самого факта, который мог быть вызван посторонними, относительно ценности данного человека, причинами.
Еще один пример – из нашей злобной в своих «дедовщинных» проявлениях армии: Если человек спрятался и съел свои домашние гостинцы один, то анализа этого и сопутствующих фактов недостаточно для его «товарищей», чтобы делать свои выводы. «Товарищи» насильственно напоят его киселем до такой степени, чтобы он наделал в штаны и после этого он «становится» «чушком». И вот уже к «чушку» и «следует» относиться негативно. То есть, налицо компания армейских дебилов, которые могут держать в своих куриных мозгах только один-два факта о человеке, недостаточные, кстати, для правильной его оценки.
Но для индивидуализма и НЖ необходимы, конечно, условия. Это уже отмечалось в предыдущей главе разделе 5.1.II «Пределы роста организмов, империй и др. сложных систем»:
«Так и человек подошел – похоже – к пределу наращивания своих личных возможностей. Теперь начинается специализация и построение нового сверхорганизма. Единство общества не ослабевает, но растёт, однако единство это основано не на том, что мы все похожи, а как раз на том, что мы не похожи и поэтому не можем обойтись друг без друга. Теперь человеку особенно необходимы хорошие условия и внимание к своим потребностям».
А людей в той же «дедовщиной» армии втаптыват в наимерзейшие условия, в которых они становятся зверьми, а не людьми.