Базовые потребности служат начальным ориентиром. Затем человек начинает ориентироваться на свои задачи, которые он решает в искусственном мире в соответствии с выбранной им специализацией. В разделе IV "Удовольствие и надежность" текущей главы было отмечено, что мышление зачастую имеет приоритет перед базовыми потребностями в современных условиях. В значительной степени это связано с тем, что базовые потребности в искусственном мире более-менее удовлетворены и человек имеет свободу для решения сложных задач.
Есть немало примеров в истории, когда творческие люди преследовали свои творческие цели даже вопреки не удовлетворенным базовым потребностям. Конечно, это подрывало их здоровье, некоторые погибали, но такой результат можно отнести на несовершенство общества, а не этих людей. Ведь в природе человека - ставить мышление выше других потребностей.
Раз мышление умного человека стоит выше, чем базовые потребности, то взятая для решения задача тоже оказывается выше, чем базовые потребности. Прервать решение задачи может идея, а не потребность. Если есть идея, что надо реагировать на какую-то базовую потребность, то такая идея может откликнуться на базовую потребность и перебороть "специальную" идею. ("Специальная" идея здесь та, которая не связана с базовой потребностью). Но ведь не факт, что идея-"лоббист" потребности окажется сильнее "специальной" идеи. К тому же вопрос, умеет ли человек удовлетворять свои базовые потребности в сложившейся обстановке.
Будем называть стремление решать специальные задачи "приобретенными потребностями".
Вот наши ученые, когда "реформаторы" вышвырнули их на улицу, не были вполне готовы к жизни собаки или жулика - и не их в этом вина. У них иная специализации, чем животное выживание. Какой-нибудь Березовский смог приспособиться, наживаясь за счет других людей, но вот как раз такие, как Березовский, должны отвечать за свои методы выживания, а нормальным людям надо создавать нормальные условия.
Когда ум не очень развит, тогда идеи весьма сильно привязаны к базовым потребностям. Но чем сильнее человек развивается, тем большую силу обретают "специальные" идеи и тем меньше шансов у базовых потребностей найти достаточно сильную идею-"лоббиста", которая может переключить мышление на удовлетворение базовых потребностей, в случае необходимости. Другое дело, что в искусственном мире особых проблем с удовлетворением базовых потребностей не возникает.
Как человек в своем внутриутробном развитии проходит разные стадии биологической эволюции, так после рождения современный человек переходит от ориентации на базовые потребности к автоматизму ниточек жизни.
Когда человек "пускает в себя" задачу, он придает ей ранг более высокий, чем у базовых потребностей. А примитивное животное задачу внутрь себя не пускает, а использует метод тыка, лишь "задавая вопросы" внешнему мир. Процесс решения у примитивного животного происходит в основном во внешнем мире, а внутри нет ничего существенного, способного конкурировать с базовыми потребностями. Но человек - в отличие от примитивного животного - в огромной степени решает "специальную" задачу внутри себя, и процесс решения стоит выше животных потребностей. Вот тут и возникает принципиальная разница между человеком и примитивным животным.
У животных во внутреннем мире преобладают базовые, а не приобретенные потребности. Для них умственная деятельность может рассматриваться как обслуживающая, как некоторая поправка к базовым животным потребностям. Но у человека - противоположная ситуация. И использовать модель человека, поведение которого определяется базовыми не умственными потребностями - абсурдно. Базовые потребности уже выступают лишь в качестве поправок.
Хотя люди, конечно, бывают разные, однако все большее влияние оказывают именно те люди, у которых мышление выходит на первый план по сравнению с остальными потребностями. Вот для таких людей Западная модель человека не удовлетворительна, и для них я дал модель человека с ниточками жизни. Учение Павлова, разумеется, находится в русле идеологии Запада, и ошибочность этого учения - применительно к современному человеку - я сейчас разбираю. В остальных главах я буду опираться на свою модель человека с ниточками жизни.
В разделе IV "Удовольствие и надежность" текущей главы я обещал сказать о еще одном базовом элементе мышления. Он следующий:
Процесс мышления изначально присущ человеку, даже если его ничто не вызывает, то все равно человеку свойственно искать, получать и обрабатывать информацию.
Собственно, об этом свойстве человека я уже говорил в разделе III "Автоматизм НЖ и их конфликт с мотивациями" главы 1.3 "Описание модели человека с ниточками жизни":
"На мой взгляд, человек не похож на марионетку, движение которой вызывают только внешние события. Внутреннее движение изначально присуще человеку - как и всей природе"
У мышления можно выделять и другие свойства, но наиболее существенные свойства уже сформулированы, а другие - если потребуется - будут сформулированы отдельно.